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2024-11-13 19:35:28

1.湖州本地的清明节习俗

2.清明节的由来

3.关于清明节的资料

4.清明节的来历

5.烟台的一处美景作文600以上字

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清明节一般是每年的公历4月5日前后，春分后第15日。清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子。

清明节的习俗除了讲究踏青、扫墓之外，还有禁火、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。

扩展资料：

中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节的名称与此时气象物侯的特点有关，据西汉时期的《淮南子·天文训》载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”?

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”。

参考资料：

百度百科-清明节

湖州本地的清明节习俗

一、踏青

中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。

清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。

二、植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。

第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

三、扫墓祭祖

清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。

四、插柳

清明节，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。

有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

五、拔河

拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

百度百科－清明节

清明节的由来

湖州清明节习俗：

1、轧蚕花?

湖州的广大乡村流传着丰富的蚕乡习俗，人们视含山为“蚕花圣地”。每年清明节，四乡蚕农必蚁涌含山，人山人海，热闹非凡，俗称“轧蚕花”。“轧蚕花“是江南蚕乡崇拜蚕神的一种表现形式，也是中国丝绸文化的有机组成部分。浙北蚕乡的“白马化蚕”这一传说流传最广。

民间传说把含山比附为蚕神的发祥地或降临地，含山清明“轧蚕花”民间习俗便由此产生。传统的含山“轧蚕花”活动主要有：背“蚕种包”、上山踏青、买、卖蚕花，戴蚕花、祭祀蚕神、水上竞技类表演等活动。

含山“轧蚕花”民俗活动保留了杭嘉湖蚕乡地方人文风情，具有社会学、民俗学价值。2007年5月，浙江省文化厅推荐含山轧蚕花（包括德清新市轧蚕花）申报第二批国家级非物质文化遗产代表作名录。 ?

2、防风氏庙会?

防风山南麓的秋祭防风活动，在旧历八月廿五前后各一天（即廿四、廿五、廿六）举行，历代官民都十分重视。秋祭防风，先由官祭，经过“埋眚”、“起眚”、致祭等仪式后，出殿巡行。各社各就各位，旌旗招展，集合于庙会广场；老龙在前，青龙在后，台阁、高跷、马灯，摆开道子。

街上三处拳会，表演钢叉、顶缸与各路武术。巡行至桂花厅，则用当地土产的熏豆茶“坐茶”、“供茶”；有的地方还要搭浮桥而过。连演三台社戏，乡民也在这几天走村串户，“做客人”喝“烘豆茶”。街上各地商贩货摆摊，人山人海，热闹非凡。整个庙会，乡亲们做客人。

关于清明节的资料

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象。

正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

从文献记载可知，先秦时期我国北方一些地方已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有的习俗。成书于两汉之间的《周礼》即明确记载当时有“司炬”之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。

古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”。

清明节的来历

清明的习俗是丰富有趣的，家家蒸清明果互赠外，不仅讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟,生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

踏青。又叫探春、寻春、郊游。其含义就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得踏青的机会，故妇女们在清明比男人玩的更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

荡秋千，这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

放风筝，也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。

祭拜，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

[编辑本段]节气“清明”

清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓是清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

[编辑本段]清明节和寒食节的关系

冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，民间又称为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一日总称“三冥节”，有城隍出巡的仪式。寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。垦利地方自清明节前三日算起，称“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。鄄城以清明前一日为寒食节，又称清明节为“鬼门关节”。扫墓是清明的一项主要活动。旧时，泰安的扫墓仪式比较隆重。男主人挑着四个小菜和水饺到祖坟，先将祭品供上，然后焚香烧纸，洒酒祭奠。招远、即墨、临朐、临清等地扫墓时还要给坟墓添新土。据说，这是给祖先修屋，以防夏天雨大漏水，实质上是对祖先的怀念。多数地区是在清明这天扫墓，少数地区(如诸城)在寒食这天扫墓，而龙口、博兴等地则在清明前四天扫墓。现在一般都在清明这天扫墓。清明节山东各地都插柳条、松枝，据说是纪念介子推。泰安家家户户插柳条，并给狗戴上柳条圈。民谣：“清明不插柳，死了变黄狗。”即墨则习惯戴松枝，寓意要象松柏一样兴旺。临沂、诸城却用柳条、松枝在墙壁等处轻轻抽打，边打边说：“一年一个清明节，杨柳单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蜇。” 清明踏青在山东极为普遍。临朐、滕州的儿童一早就到村外踏青、放风筝。有的用柳条做成口哨吹，哨声十分动听。有的地方，儿童仰脸大口呼气，据说可以泄内火。大部分地区都有打秋千的习惯，潍坊地区的秋千有三种：一种是直秋千(适合老年人玩)，第二种是转秋千，第三种是翻秋千。即墨比较重视清明节，这天人们一起床就换上节日服装，特别是妇女，个个打扮得漂漂亮亮，到处串门，先看新媳妇坐寒食(新媳妇要象举行婚礼那天一样在炕上坐着)，然后去打秋千。秋千甩得高，意味着生活过得好，所以大家都你争我抢，兴高烈地打秋千。这一天，妇女玩得十分痛快，因此，当地有“女人的清明男人的年”的说法。

[编辑本段]诗歌《清明》和关于清明的诗歌

清明(原名:杏花村) 杜牧

诗歌原文

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

注: 这首诗文学界基本上肯定这是一首伪诗。第一，这首诗很可能不是杜牧写的，第二，很可能不是为清明写的。”中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东博士做客人民网《金台会馆》时指出。

因为这首诗词最早出现在南宋末年，过去编杜牧各种各样的集子，这首诗从来没出现过，研究杜牧的人也根本不知道有这首诗，后来突然冒出来，标著是杜牧（写的），最早的时候不叫《清明》，叫《杏花村》，实际上就是一个人在清明时节找酒喝，并不是一个人去上坟，心里很悲悲泣泣，且不说这首诗的作者是谁，主要是他不是去上坟。上坟主要是带着酒、肉，祭过祖先的人叫做“作肉”，就是有福气的，祖先喝过的酒，我们叫“作酒”，这些酒肉是不能浪费的，一定要吃掉，所以唐代形成的习俗就是先去祭祖，然后把这些酒肉吃了。如果写这首诗的人应该自己拎着酒，不然是违背常理的。所以这首诗词可以肯定的是即便是杜牧的，也不是去上坟。

清明是一个春天的节日，过去的时候有寒食、有清明、有上巳节，后来只剩下清明了，清明集合了过去所有春天节日的特征。有的时候歌咏清明就是歌咏春天，所以清明节的诗词既有上坟的悲喜交集的，也有是纯粹的高兴，就是游春喜悦的大量诗词。

诗歌赏析

诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

“借问酒家何处有”一句。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。

结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。

这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。

如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。

由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。

这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！

黄庭坚诗《清明》

诗歌原文

清明

宋黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。

这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

王禹偁诗《清明》

诗歌原文

清明

宋王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

全诗用十蒸为韵，首句借用八庚韵。故前面将蒸与庚青同列了。

高翥诗《清明》

诗歌原文

清明

宋高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

[注释]（1）纷然：众多繁忙的意思。（2）九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。

[译文]清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？

高翥(1170～1241) 南宋诗人。字九万，号菊□。余姚（今属浙江）人。游荡江湖，布衣终身。

高翥是江湖派中较有才情的诗人。他的一些诗具有民歌风味，如《秋日田父辞二首》写农村风俗，语言朴素自然；《春情四首》如民间情歌；《无题》诗也写得与竹枝词相仿佛,如："风竹萧萧淡月明,孤眠真□可怜生。不知昨夜相思梦，去到伊行是几更？"他擅长以平易自然的诗句写出寻常不经意的景色，如"草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄"(《晓出黄山寺》)，把草色和溪流、菜花和杨柳这些常见的景物写得相映成趣。《多景楼》以深秋晚景衬托故国之思，笔致雅淡。

所著《菊□小集》，有《南宋群贤小集》本，《信天巢遗稿》，有《四库全书》本。

万宽诗《清明》

诗歌原文

清明

现代万宽

满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。

料得百年身作土，人间孤月映梨花。

有关清明扫墓记载

“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”

—— ——《后汉书·明帝纪》

“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”

————《旧唐书·玄宗纪》

《清明》（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《清明》（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《途中寒食》（唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《寒食上冢》（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《闾门即事》（唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《苏堤清明即事》（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《郊行即事》（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

《清江引清明日出游》（明）王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

[编辑本段]《清明》杂志

安徽省大型文学刊物（双月刊）。《清明》双月刊创刊于19年，以发表当代中短篇原创为主，兼发散文、随笔、诗歌等体裁。

多年以来，《清明》在省委宣传部、省出版局期刊处、省文联的大力关心、支持和扶持下，始终坚持正确导向，坚持高品位、高格调，坚持现实主义的创作原则，勇敢地直面人生，不断推出反映百姓生活、揭露现实矛盾、展示心灵变化的文学力作，赢得了广大读者的喜爱，大量作品被改编为**、电视剧，在国家权威选刊中的选载率一直名列前茅。

2000年入选国家期刊方阵，2002年荣获第二届国家期刊奖百种优秀期刊奖，2004年再次获得第三届国家期刊奖百种重点社科期刊奖，标志着《清明》成功进入中国优秀期刊行列。

《清明》从2003年起，每年拿出三期的版面，推出《中篇专号》。《清明》中篇专号已经成为中国文坛一个品牌，在赢得市场的同时，获得了广泛的好评。

烟台的一处美景作文600以上字

在中国的典故中，清明节来历众多。 ?其中，最为人们熟知的是介子推的传说。春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山。

重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。” ?为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。

我的故乡在烟台——一座靠海的小城。大海如同一位母亲养育着、包容着这座城市的人们，又以她美丽而独特的魅力吸引着四面八方的游人。?我生活在大海的怀抱里，对大海产生了浓厚的感情，我每天都能看到大海波涛汹涌，狂浪呼啸，每天，我都要到海边吹吹海风、散散步。我喜欢让海水轻轻地吻着我的脚，我喜欢赤着双脚，迎着微带腥味的海风在柔软的海滩上奔跑。?秋天的清晨，残月悄然隐退，我站在海边，眺望东北方向的大海平面，从泛起的鱼肚白上，一屡红中透黄的颜色逐渐弥漫开来。开始还是模糊的，渐渐的亮起来、亮起来，很快，一轮红日从海平面露出了头，弧型、半圆……忽然一道强光刺入眼帘，红彤彤的太阳从海天之际一跃而起，腾上云宵，发出万仗光芒，照射在海面上波光粼粼，如成群结队的鱼儿、虾儿等等在欢快雀跃。我又一次忍不住欣喜，庆幸自己可以生长在烟台，听着海浪拍打沙滩的声音，看着浪花多多，无论心情多么糟，看到大海总会平静下来……?清晨的大海，海浪在初升的霞光的推动下，像孩儿们跳跃着、追逐着涌向岸边，亲抚着沙滩，拍打着岩石，发出了“哗、哗……”的欢快的响声，一刻也不闲着。那映在海面上的光芒，与大海交相辉映，青春洋溢，活力四射。?中午时分， *** 辣的日头照在岩石上，仿佛要把它烤化了一般。金色的阳光倾洒在海面上，大海仿佛披上了一层“金色纱衣”金光璀璨，光彩夺目。在北风吹拂下，波浪翻滚，怒吼咆哮。此时的大海，好似如日中天的人们，在为自己的梦想和家人的幸福充满 *** 打拼着。?黄昏，海边的景物很美。那蓝紫色的道道晚霞，给大海染上紫光。天色稍在晚一点，太阳全落山时，海面上条条夜航船挂起了灯。少了白天的喧嚣，月光下看到海浪泛着点点亮光。站在海边远远望去，天上繁星点点，大海却是一片海色。大海衬托着桅灯，桅灯又点缀着大海。海上波涛轻轻拍打着礁石，整个大海显得更美。坐在海边的一块礁石上，静静地沉思时，会觉得大海是如此的安详、宁静。?我认为最美丽的景色还是赶潮。?那时，海水汹涌澎湃，向岸上冲刷过来，但力不从心，终于又海岸线上退下去了。这时，许多人都赤着双脚，手提一个桶，争先恐后得去捡那些大海母亲送给他们的礼物。于是，海滩上留下一只只脚印，一串串欢快的笑声。我抬头望望蔚蓝的海，再瞧瞧天和海的交界处，似乎从那儿就可以登上天。一切都是蓝的，大海的一切，都很美。?是啊，大海就是这样一个令人捉摸不透的精灵。它瞬间万变，喜怒无常，但对我来说仍是一个美丽而广阔的世界，那里有美妙神奇的东西，有无穷无尽的宝藏。大海，向我们敞开了美丽而宽广的胸怀… 烟台海！我爱烟台的海，爱它那咸咸的味道，爱它淡淡的蓝色…那是家的味道，家的颜色。

烟台习俗作文600字

一夜，一位丽人前来，带走凤阳女，找到在草坪安歇的士人，夫妻团聚。

丽人请他们到自己家安歇。

不料席间，士人和丽人眉来眼去，逐渐将凤阳女抛在一边，俩人一起入房作乐。

凤阳女气愤，意欲投井，巧遇弟弟三郎。

得知真相的三郎义愤填膺，隔窗抛石，砸破了士人的头。

关于烟台雪景作文600字

只能给你找一些写雪景的段落1.夕阳给银色的雪上度上了一层柔柔的橘**的光，雪在夕阳的照映下，反射出银色的光芒。

那种美，用什麽语言也无法形容。

走在被雪覆盖的路上，发出“咯吱”，“咯吱”的声音，只感觉到脚底下软绵绵的。

雪花从天空缓缓的飘落，一片接着一片，轻轻的，缓缓的，软软的，冰冰的，凉凉的。

雪是纯洁的，那麽白，那麽美，像小孩子纯洁的心；雪是晶莹的，洁白无暇的身躯映着昏黄的灯光，闪闪发亮；雪是无私的，俗话说：“瑞雪兆丰年”“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”，柔弱的雪花用自己娇小的身躯为小麦撑起一片无忧无虑的天空，让小麦安全度过严冬，让农民伯伯来年获得好收成；雪是有生命的，它们可不是老老实实的往下落，瞧，有的打着旋儿落下来，有的几个包成团往下坠，有的东飘西飘了半天，才恋恋不舍的落下来，有的。

这场大雪也给人们的生活带来了不便。

但是，比起雪给我们带来得喜悦和快乐，它带给我们的麻烦就显得微不足道了。

2.洁白的雪越下越大，没多久，大地就像披上了一件银装。

雪就像调皮的孩子，有的落在大树上，树上就仿佛开满了一朵朵银花。

有的落在房顶上，一座座房离子就像戴上了一顶银色的帽子。

有的落在远处的山上，给群山换上了一件斑斑点点的银装。

停在路旁的汽车早已被白雪覆盖住了，披上了一件新年与众不同的新衣服。

3.远远望去，“山舞银蛇，原驰蜡象”，小区里好象变成了一个粉装玉砌，充满了诗情画意的童话世界。

柏油马路旁的树木上，挂着亮晶晶的银条儿，而那些常青树上，挂满了沉甸甸的雪球儿，真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呀！。

路上的积雪足足有十多厘米深，踩上去发出了“咯吱咯吱” 的响声。

调皮的小朋友们轻轻地摇晃树枝，玉屑似的雪末儿簌簌地落在头上，引起他们一阵惊叫。

太阳照在蘑菇似的松树上，有些雪融化了，剩下的雪好像一条可爱的、趴在树上的玉犬——它也在祝福我们新年快乐！ 4.雪片密密麻麻地飘落，像一只只白色的小蝴蝶，在空中翩翩飞舞。

放眼望去，大地变成了粉妆玉砌的世界。

看近处，那些落光了叶子的杨树上，堆满了厚厚的雪花。

那些冬夏长青的松树和柏树上，挂满了许多蓬松松、沉甸甸的小雪球儿。

一阵风吹来，树木轻轻的摇晃着，那些银白色的小雪球儿就簌簌地抖落下来。

雪花从空中飘落，犹如仙女姐姐撒小的银花玉叶，在空中飞舞。

雪越下越大，屋檐上的冰柱越来越长。

多像老爷爷脸上银白色的胡须呀！它们纷纷扬扬的飘落下来，为大地上的万物穿上了一件厚厚的大棉袄。

整个世界都变的洁白、美丽了！走在厚厚的积雪上，不时的发出咯吱咯吱的响声，好像调皮的小雪花正在弹奏着优美动听的冬之歌。

以“家乡”为话题的600字作文？

家乡的秋天秋，不知不觉来到了我们身边。

柔和的阳光普照在我们身上暖洋洋的。

稻谷换了绿衣，穿上金**的外衣。

一阵秋风吹来，把稻谷吹得摇来摇去，好象大海里的波浪；辣椒把自己的青外衣洗去了，换上艳丽的红衣裳；那树枝上红通通的苹果，像一个个害羞的小姑娘低着头；石榴笑破了肚子；柿子高高挂在枝头，好似节日的灯笼；远远望去，山上、山脚、半山腰里挺拔的玉米，整整齐齐地站在那儿，好象在帮我们站岗。

看着这些景物，不禁使人感到温暖，感到喜悦。

过了不几天，当你再一次走在小路上时，四处都响起了“轰隆、轰隆”的打谷声，看到人们在田里进进出出忙碌着，因为他们将要把一年的劳动全换成粮食打回去，心中自然十分高兴。

玉米棒子低下了头，失去了往日的威风。

正等着人们去收它。

可是人们忙不过来，一时半会儿也收不完，只好让它“多活”几天。

大人们忙得热火朝天，孩子们也挺忙的。

放学以后，稍大一点的孩子便帮着父母给打谷子的叔叔阿姨们送水送梨；小一点的孩子也挺忙，挎着篮子，邀几个小伙伴到田里拾稻穗，边玩边拾，有着无穷的乐趣。

孩子们的欢笑声与打谷机的声音混成一片，像一首嘹亮的山歌。

头顶上，偶尔传来一声鸟叫，四处看时去不见鸟，原来鸟儿们怕挨冻，早已飞到了温暖的南方去了，只剩下一些不怕冷的、飞不动了的鸟。

哦！原来冬天快要到了呀，可我仍在如痴的境界中在享受秋的美好。

秋天是农民伯伯收获的季节，是我们学习的好季节。

我要利用它，赞美它。

描写烟台景色的作文？

中国的沿海城市，东面或南面临海的居多，北面临海的却很少。

烟台恰是北面临海，所以便有了一份独特的海上景观。

冬天，深褐色的海面显得很凝重。

来自西伯利亚的寒流经常气势汹汹的掠过这片海域。

小山似的涌浪像千万头暴怒的狮子，从北边的天际前赴后继、锲而不舍地扑向堤岸，溅起数丈高的浪花，发出雷鸣般的轰响，有时竟把岸边数百斤重的石凳掀到十几米远的马路中央。

每到这巨浪拍岸的日子，许多烟台人和外地的游客，纷纷顶着寒风跑到岸边，观赏这蔚为壮观的景象。

还有的不顾被浪花打湿衣服，站在岸边，以那数丈高的浪花作背景拍照留念，形成一道壮丽的风景线。

春天，海水变得绿盈盈的。

微波泛起，一道道白色的浪花，从北面遥远的地平线嬉笑着追逐着奔向岸边，刚一触摸到岸边的礁石、沙滩，又害羞似的退了回去，然后又扑了上来，像个顽皮的孩子。

春天是播种的季节，大海也不例外。

脱去冬装的渔民们驾船驶过平静的海面，到养殖区去播下希望的种苗，期待着收获的季节。

夏天，来自南太平洋的风使许多南面临海的城市感到湿漉漉的，而这股带着潮气的风经过胶东半岛崇山峻岭的阻拦、过滤，到达北面临海的烟台时，只剩下凉爽和惬意。

因此，夏日烟台的海常常水平如镜，宛如一个恬静、温柔的少女。

清晨，太阳像被水冲洗过的红色气球，飘飘悠悠地浮出水面，海面上拖着长长的倒影，每一次的海边日出都使人如痴如醉。

傍晚，平静的海面倒映着万家灯火，岸边的石凳上坐满了游人，他们脚下，是海浪与堤岸的呢喃细语。

走出夏日的浪漫，烟台的海步入秋的高远。

久居这座城市的人都有这样的体验，一到立秋这天，海水立刻变得格外湛蓝，天空也显得格外明朗，较之昨日，空气中立刻就有了秋的凉意。

告别了冬日的凝重、春日的轻盈、夏日的浪漫，秋天的海平添了几分充实与忙碌，渔家驾船出海了，货轮起锚远航了…… 烟台的海，是一幅画，是一道广阔的背景，是一壮丽的舞台。

世世代代的烟台人在这里上演着威武雄壮的活剧。

写烟台的作文我不能忘记那……

那一幕是平凡的一幕，但也是令我难以忘怀的一幕。

那天，细雨绵绵，使人感到几分凉爽。

我在到街上走着，看见前面有一名妇女，手中抱着一个小女孩，应该两岁左右吧。

衣服破烂不堪，全身上下脏兮兮的，用乞求的目光望着路过的人群。

这个小孩又黑又瘦，嘴里啃着手指头，另一只手摸着肚子，我想他们应该好几天没吃东西了吧。

周围有一些围观的人，我也忍不住驻足观望。

这时，一个六七岁小男孩走了过来，用好奇的目光望了望他们。

只听一位妇女说：“小朋友，给我们一点钱吧，我们已经好几天没有吃东西了，你就可怜可怜我们吧！”我又看了看那个小女孩，她小小年纪，眼睛里去没有那个年龄阶段的小孩应有的无忧无虑，反而让人觉得他们经历了许多事情一样。

再看看那名妇女，她的眼睛里充满了期盼，正在无声地央求着这个小男孩。

小男孩用手摸了摸口袋，摸出了一张皱皱的五元钱，正向那名妇女递去。

“别给她！”一位年轻漂亮的阿姨说，“她好手好脚的，干嘛不去找工作呀，何必在这里乞讨！”周围的人开始议论起来：“是呀！肯定是骗人的！”“这些人真是太可恶了，只会装可怜来获取别人的同情！......”小男孩犹豫了，把手伸了回来。

几分钟过后，小男孩再次伸出了手，把已经握得热乎乎的五元钱给了那位妇女。

只用甜甜的声音说了一句：“我相信她！”让后走开了。

我愣住了，所有的人都愣住了，都为小男孩的做法感到吃惊。

更为他的那一句话感到感动。

我原以为小男孩会收起这五元钱，自己去买东西，没想到他竟还是把钱给了这位妇女。

看得出这位小男孩是多么相信这位妇女，同时又是多么同情她呀！在场的人也纷纷拿出了钱给这位妇女，只有刚才那位漂亮的阿姨还愣在那里。

雨越下越大，一阵风吹来，让人感到一丝寒冷。

望着小男孩远去的背影，我觉得一丝丝的温暖正涌入我的心头，让我全身都热乎乎的。

回头再看看刚在那位漂亮的阿姨，突然觉得她也不是很漂亮了...

山东烟台苹果的作文300字

迷人的烟台作文200字我的家乡烟台是一座美丽的海滨城市，它坐落在山东省东北部，那里不仅风景优美，物产也很丰富。

在烟台，最美丽的地方要数海边了。

碧海蓝天，海浪拍打着金**的沙滩，犹如千万朵莲花绽开。

海面上还不时飞过几只海鸥，美丽极了。

夏天的时候，许多人都来海边游泳，那场面热闹极了。

烟台不但风景美，物产也很丰富。

有苹果、梨等。

其中最有名的要数苹果了，红彤彤的，一口咬下去，又香又甜。

梨黄灿灿的，咬一口尝尝，真甜！许多游客都慕名而来。

海里的物产也很丰富，有各种各样的海产品。

其中，海参、鲍鱼和对虾最有营养了，吃起来味道鲜美极了。

我的家乡烟台，物产丰富、景色迷人。

我爱烟台！

我美丽因为我自信 600字作文

有些人说：自信是阳光，我完全同意这个观点，阳光是万物生长的基础，但人只拥有了自信，才算一个健全的人。

我不知道我是否拥有过自信，但我明白，只要我自信，我就是一个美丽的人。

我似乎做过一些与自信有关的事，那些至今还在我眼前回荡，我已记不清全过程了，反正最后的结局都是完美的、好的，我得出了一个结论：拥有自信一定会成功！那件事彻底打消了我的结论，那是在5年级的时候，不知怎么，我的英语中考了88.5分，天呀，虽说我的成绩有一些退步，但也从来没有考过这么少的分数啊，这样的分数对我来说像是一个晴天霹雳，我快要绝望了，整天沉浸在伤心中，我想起那一个结论，我心中十分自信，与平时一样吃饭、写作业、上学仿佛什么事也没有发生。

在期末考，我充满信心地去考了一次，竟然考了全班第一名--100分。

过了这件事，我的结论变了：有信心不一定会成功，但没有信心一定会失败，这个结论也是一直伴我到现在的人生格言，在困难时给我信心，在害怕是它给了我勇气，自信，实在是一个奇妙的东西。

自信是一根拐杖，当你找不到生活的重心时，帮你支撑心灵的大厦；自信是一盏路灯，当你在黑暗中找不到方向，为你指点道路……是啊，千淘万路虽辛苦，吹进狂杀是到金，拥有自信，就拥有了美丽，拥有了自信……我美丽因为我自信，以后，无论在学习中遇到多大的困难，我都会都会勇于克服，只要与自信结为朋友，他会伴着我一直走完以后的路。

我美丽，因为我自信！

中考满分作文600字

如水的日子散发着淡淡的清欢，花香鸟鸣的清晨，喜欢依着一杯茶的馨香，倚在窗前，看 56e 天上白云轻轻飘过，任光阴静静的在指尖流淌，让一颗被尘世烟火渲染的心渐渐沉静下来，默念一份心灵的温婉，拥有一段清寂的时光。

一直认为最好的心境，不是避开车水马龙，而是在心中修篱种菊。

尘世的纷纷扰扰，总是会让人倦了累了，找一个清闲的午后，关上心灵窗子，隔绝人世的喧嚣，一杯茶，一本书，便是一段静谧的光阴。

茶，便可以品尝人生的百味；书可以找回心灵的皈依。

轻拥一米阳光入怀，和着书香，任流淌的心事，在季节中浅漾，生命就在这悠然的时光中婉约成一朵花。

与文字相依相偎的日子，天是蓝的，风是轻柔的，心是清宁的，光阴是美的。

拈一指墨香，体会江南的清韵，唐诗宋词的婉约，于微雨红尘处，观一朵莲的超凡脱俗，赏一抹山水的灵气，让风儿吹去满心的疲惫，让云儿拂去眉间的烦恼，将唯美写进诗行，将爱恋寄情山水，将温暖一路铭记，在清净的文字中邂逅自己，静静地享受春花开的绚丽，秋叶落的静美。

任时光之笔在岁月的纸笺上写下沧桑，独守清欢，文字生香，便是人间好时节。

作文：我眼中的烟台（300字左右就够了）需要两篇急急急！！！

烟台，亦是山东的第三强市，在全国城市综合排名中名列地三十位。